En nuestra industria siempre hay algunos modelos de presentación personal que se mencionan con más frecuencia: "Soy de los primeros en esta industria", "Vengo de un fondo puramente técnico", "Soy un creyente en este sector", "Soy graduado de Ivy League". Aparentemente, son solo información de fondo, pero sin darnos cuenta, se convierten en anclas para el sentido de valor de algunas personas, e incluso en una parte de su identidad.
Al mismo tiempo, ¿te sientes avergonzado cuando te cuestionan "¿No eras un firme partidario de XX en ese entonces? ¿Por qué has cambiado ahora?"? ¿Te atreves a revisar tus declaraciones de hace unos años? ¿Puedes terminar con calma una relación que ya no es válida, sin negar tu juicio inicial? ¿Puedes aceptar a ese yo que alguna vez "no era lo suficientemente inteligente, ni lo suficientemente maduro"?
En la sociedad actual, los debates que más fácilmente se descontrolan a menudo giran en torno a estos temas: género, política y religión. Tan pronto como se menciona un tema, el diálogo racional rápidamente se transforma en hostilidad y desgarro. Esto no es porque estos problemas en sí mismos sean indiscutibles, sino porque están altamente ligados a la identidad de los individuos. Una vez que una cierta postura se convierte en parte de "quién soy", la discusión se convierte en un desencadenante de mecanismos de defensa. Así, la controversia se convierte en defensa, la lógica cede ante la emoción y la corrección se transforma en amenaza.
En comparación, por ejemplo, al discutir si el algoritmo del modelo de DeepSeek es mejor o si la estrategia de preentrenamiento es más avanzada, este tipo de temas, aunque también pueden generar debates acalorados, suelen quedarse en el nivel de "verdadero o falso" técnico. Porque todos asumen que estas cuestiones pueden ser verificadas, actualizadas o refutadas, es un debate en torno a hechos y lógica.
Las opiniones pueden ser refutadas, por lo que pueden ser corregidas; mientras que el yo no puede ser refutado, por lo que es difícil de tocar.
Este mecanismo psicológico es especialmente crucial en el contexto empresarial. La capacidad de un fundador excepcional para ajustar rápidamente su dirección ante los comentarios del mercado y los fracasos, sin considerar el ajuste como una negación de su propio valor, suele ser un factor decisivo en su capacidad para superar ciclos y romper barreras. A esta característica psicológica la llamamos Low Ego.
Poderoso núcleo psicológico
En nuestra observación a largo plazo de emprendedores, hemos descubierto que aquellos emprendedores realmente excepcionales a menudo no destacan por un talento o habilidad particular, sino que muestran una integridad y estabilidad de estructura psicológica interna al enfrentar la incertidumbre, los conflictos y las fluctuaciones. Esta estructura no puede ser reflejada por etiquetas o currículos evidentes, sino que se manifiesta en el orden profundo que atraviesa cada una de sus elecciones y respuestas.
Hemos resumido cuatro cualidades psicológicas especialmente clave que constituyen el núcleo poderoso y flexible de un fundador:
Bajo Ego — 低自我感
Alta Autonomía — 高自主性
Curiosidad Natural — Fuerte Curiosidad
Fuerte Ejecución — Alta Ejecución
Hoy vamos a hablar en detalle sobre Low Ego.
Una categoría de fundadores que apreciamos mucho: tienen una fuerte dirección, pero no se dejan atrapar por etiquetas personales; pueden mantener su fe, pero también son flexibles para ajustarse; tienen una alta autoestima, pero no son arrogantes de manera obsesiva. Esto suena como un ideal de persona, pero en realidad hay una estructura psicológica muy clara que lo respalda: Low Ego. Tienen una comprensión muy clara pero relajada de "quiénes son".
Defender opiniones, no defenderse a uno mismo
Los emprendedores que queremos apoyar son aquellos que defienden ideas, no a sí mismos. ¿Cómo observar esto?
En el proceso de comunicación con el fundador, no solo escuchamos su visión y miramos su currículum, sino que también profundizamos repetidamente en una pregunta central, cómo se define a sí mismo. Las rutas técnicas, las etiquetas de la industria y los antecedentes personales son comprensibles en sí mismos, pero una vez que los fundadores los consideran parte de la "identidad", es fácil formar una dependencia de la ruta cognitiva y ya no juzgan el bien y el mal, sino que solo defienden "yo soy tal persona". Una vez que se desafía la creencia, se trata más bien de defender el "tengo razón".
En nuestro Formulario de Evaluación de Fundadores, observaremos deliberadamente las siguientes dimensiones para discernir si un fundador es propenso a caer en un patrón de decisiones impulsado por el ego:
¿Se enfatizan con frecuencia los logros pasados, especialmente al mencionar repetidamente el halo temprano?
¿Se menciona con frecuencia a nombres en la conversación o se recurre a etiquetas, como "somos amigos de XX"?
¿Interrumpes habitualmente, apresurándote a mantener tu posición en lugar de profundizar en la esencia del problema?
¿Tiendes a racionalizar el fracaso después de que ocurre, evitando admitir tus propios errores de juicio?
¿Existe una única autoridad que lidera entre los equipos, sin una tensión saludable que pueda desafiarlos mutuamente?
Una vez que el ego toma el control, la percepción del fundador pierde flexibilidad. Y en el mercado de criptomonedas, que es altamente populista y extremadamente transparente, esta rigidez es especialmente mortal.
Hemos visto demasiados fundadores, con productos atractivos y financiamiento exitoso, pero que nunca pueden realmente unir a la comunidad. La raíz del problema es que el fundador ya ha "establecido su posición" y no puede abrirse hacia afuera, ni ceder internamente. También hay algunos fundadores cuyo trasfondo no es impresionante, y sus productos no son perfectos, pero la comunidad está dispuesta a darles tiempo, paciencia y confianza, porque sienten una "conciencia de comunidad" por parte del fundador; él no te está enseñando cómo pensar, sino que te está invitando a pensar juntos.
Estas diferencias parecen ser debido a diferentes formas de comunicación, pero en realidad son diferencias más profundas en la autoidentidad del fundador.
Cuando un fundador internaliza etiquetas como "soy de formación técnica", "soy un fundamentalista", "tengo un prestigioso fondo académico" y "estoy contribuyendo a la industria" como parte de su identidad, se vuelve muy difícil que realmente escuche los comentarios y empatice con la comunidad. Porque en su subconsciente, cualquier cuestionamiento sobre la dirección del producto es una negación de "quién es él".
Las etiquetas personales provienen de un miedo profundo
Las etiquetas deberían ser herramientas de comunicación externa, utilizadas para permitir que otros identifiquen rápidamente tu ubicación, profesión, antecedentes o propuesta de valor. Son un sistema simbólico social que facilita la clasificación y la difusión. Sin embargo, para muchas personas, las etiquetas se han convertido gradualmente en un pilar para construir el yo interno.
Detrás de esto se esconde un profundo miedo a la "autocollapse".
En el pasado, la identidad de una persona era estructurada y determinista. Quién eres dependía de dónde vienes, qué crees y qué profesión ejerces. Esta información constituyó un orden social sólido y una fuente de sentido del yo. Pero hoy, con la descentralización del lugar, la profesión y los valores, el individuo debe tomar la iniciativa de "construirse a sí mismo". Así, las etiquetas se convirtieron en el sustituto más conveniente, ofreciendo una ilusión psicológica que parece muy determinada.
Solo necesitas decir "Soy un geek tecnológico", "Soy un liberal", "Soy de tal o cual universidad" para obtener rápidamente la comprensión, el reconocimiento e incluso la admiración de los demás. Esta retroalimentación instantánea de identidad refuerza la dependencia de las etiquetas, como si fueran dopaminas. Con el tiempo, las etiquetas no son solo herramientas, sino que se convierten en sustitutos de uno mismo.
Así, cuanto más carece una persona de un orden interno y una estructura estable, más tiende a utilizar etiquetas como un soporte psicológico. Es posible que enfatice repetidamente declaraciones que suenan a experiencia, como las frases que mencioné al principio; la verdadera función de estas palabras no es la de comunicar información, sino la de convertirse en un recurso del que dependen para construir su sentido de sí mismos, un anclaje para su sensación de existencia.
Ellos enfatizarán constantemente una cierta identidad, defenderán su posición existente y rechazarán la modificación cognitiva, no porque realmente crean en un cierto punto de vista, sino porque una vez que la etiqueta se tambalea, toda la ilusión del "yo" se derrumbará. No están protegiendo los hechos, sino que están protegiendo ese "yo" que se construye a partir de evaluaciones externas.
Por eso Dovey siempre dice: "La persona más difícil de comunicar en el mundo no es la que no tiene cultura. Es la que ha sido adoctrinada con respuestas estándar y que cree que el mundo gira a su alrededor."
La libertad de pensamiento comienza con la desvinculación de la identidad
Los mejores fundadores tienden a mostrar un nivel muy bajo de identidad y dedicación. No es que no tengan ego, sino que tienen un sentido de orden interior altamente integrado y estable. Su identidad propia no depende de apegos externos como "antecedentes universitarios prestigiosos", "bendición de inversionistas famosos" y "cierta etiqueta de la industria", sino que está arraigada en la estructura de habilidades internas: conocimiento del mundo, resiliencia psicológica frente a la incertidumbre y la capacidad de revisar continuamente sus modelos en un entorno dinámico. No usan posiciones, opiniones y etiquetas de roles como anclas para su autoestima.
Por el contrario, cuanto más fuerte es el sentido de identidad, más fácil es que el pensamiento quede limitado por él. Cuando temes "derrocar a tu yo pasado", comienzas a construir muros y límites en tu cognición; te importa más cómo los demás te evalúan en términos de "consistencia" que si tu juicio de hoy es correcto. Así, comienzas a buscar razones para tus viejas opiniones en lugar de buscar soluciones para la realidad. Este es el área ciega más peligrosa en el juicio estratégico.
La verdadera evolución cognitiva comienza precisamente al reconocer "no soy lo que dije en el pasado". Un individuo con pensamiento libre no necesita decir "soy del tipo X pero también entiendo el tipo Y", sino que deja completamente de lado la dependencia mental de "debo ser del tipo X". Pueden cambiar sin ansiedad, actualizarse sin temor.
Solo cuando ya no dependas de las etiquetas para estabilizar tu autoimagen, y realmente tengas un sentido interno de control sobre "quién eres", podrás aflojar tus apegos, desvincularte de los roles y entrar en un espacio mental de libertad. Quizás, este sea el punto de partida del "no yo" en el budismo: no se trata de disolver la existencia, sino de liberar la cognición y la acción de ser secuestradas por el yo.
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Diario del fundador: El costo de la identidad
Autor original: YettaS (X: @YettaSing)
En nuestra industria siempre hay algunos modelos de presentación personal que se mencionan con más frecuencia: "Soy de los primeros en esta industria", "Vengo de un fondo puramente técnico", "Soy un creyente en este sector", "Soy graduado de Ivy League". Aparentemente, son solo información de fondo, pero sin darnos cuenta, se convierten en anclas para el sentido de valor de algunas personas, e incluso en una parte de su identidad.
Al mismo tiempo, ¿te sientes avergonzado cuando te cuestionan "¿No eras un firme partidario de XX en ese entonces? ¿Por qué has cambiado ahora?"? ¿Te atreves a revisar tus declaraciones de hace unos años? ¿Puedes terminar con calma una relación que ya no es válida, sin negar tu juicio inicial? ¿Puedes aceptar a ese yo que alguna vez "no era lo suficientemente inteligente, ni lo suficientemente maduro"?
En la sociedad actual, los debates que más fácilmente se descontrolan a menudo giran en torno a estos temas: género, política y religión. Tan pronto como se menciona un tema, el diálogo racional rápidamente se transforma en hostilidad y desgarro. Esto no es porque estos problemas en sí mismos sean indiscutibles, sino porque están altamente ligados a la identidad de los individuos. Una vez que una cierta postura se convierte en parte de "quién soy", la discusión se convierte en un desencadenante de mecanismos de defensa. Así, la controversia se convierte en defensa, la lógica cede ante la emoción y la corrección se transforma en amenaza.
En comparación, por ejemplo, al discutir si el algoritmo del modelo de DeepSeek es mejor o si la estrategia de preentrenamiento es más avanzada, este tipo de temas, aunque también pueden generar debates acalorados, suelen quedarse en el nivel de "verdadero o falso" técnico. Porque todos asumen que estas cuestiones pueden ser verificadas, actualizadas o refutadas, es un debate en torno a hechos y lógica.
Las opiniones pueden ser refutadas, por lo que pueden ser corregidas; mientras que el yo no puede ser refutado, por lo que es difícil de tocar.
Este mecanismo psicológico es especialmente crucial en el contexto empresarial. La capacidad de un fundador excepcional para ajustar rápidamente su dirección ante los comentarios del mercado y los fracasos, sin considerar el ajuste como una negación de su propio valor, suele ser un factor decisivo en su capacidad para superar ciclos y romper barreras. A esta característica psicológica la llamamos Low Ego.
Poderoso núcleo psicológico
En nuestra observación a largo plazo de emprendedores, hemos descubierto que aquellos emprendedores realmente excepcionales a menudo no destacan por un talento o habilidad particular, sino que muestran una integridad y estabilidad de estructura psicológica interna al enfrentar la incertidumbre, los conflictos y las fluctuaciones. Esta estructura no puede ser reflejada por etiquetas o currículos evidentes, sino que se manifiesta en el orden profundo que atraviesa cada una de sus elecciones y respuestas.
Hemos resumido cuatro cualidades psicológicas especialmente clave que constituyen el núcleo poderoso y flexible de un fundador:
Hoy vamos a hablar en detalle sobre Low Ego.
Una categoría de fundadores que apreciamos mucho: tienen una fuerte dirección, pero no se dejan atrapar por etiquetas personales; pueden mantener su fe, pero también son flexibles para ajustarse; tienen una alta autoestima, pero no son arrogantes de manera obsesiva. Esto suena como un ideal de persona, pero en realidad hay una estructura psicológica muy clara que lo respalda: Low Ego. Tienen una comprensión muy clara pero relajada de "quiénes son".
Defender opiniones, no defenderse a uno mismo
Los emprendedores que queremos apoyar son aquellos que defienden ideas, no a sí mismos. ¿Cómo observar esto?
En el proceso de comunicación con el fundador, no solo escuchamos su visión y miramos su currículum, sino que también profundizamos repetidamente en una pregunta central, cómo se define a sí mismo. Las rutas técnicas, las etiquetas de la industria y los antecedentes personales son comprensibles en sí mismos, pero una vez que los fundadores los consideran parte de la "identidad", es fácil formar una dependencia de la ruta cognitiva y ya no juzgan el bien y el mal, sino que solo defienden "yo soy tal persona". Una vez que se desafía la creencia, se trata más bien de defender el "tengo razón".
En nuestro Formulario de Evaluación de Fundadores, observaremos deliberadamente las siguientes dimensiones para discernir si un fundador es propenso a caer en un patrón de decisiones impulsado por el ego:
Una vez que el ego toma el control, la percepción del fundador pierde flexibilidad. Y en el mercado de criptomonedas, que es altamente populista y extremadamente transparente, esta rigidez es especialmente mortal.
Hemos visto demasiados fundadores, con productos atractivos y financiamiento exitoso, pero que nunca pueden realmente unir a la comunidad. La raíz del problema es que el fundador ya ha "establecido su posición" y no puede abrirse hacia afuera, ni ceder internamente. También hay algunos fundadores cuyo trasfondo no es impresionante, y sus productos no son perfectos, pero la comunidad está dispuesta a darles tiempo, paciencia y confianza, porque sienten una "conciencia de comunidad" por parte del fundador; él no te está enseñando cómo pensar, sino que te está invitando a pensar juntos.
Estas diferencias parecen ser debido a diferentes formas de comunicación, pero en realidad son diferencias más profundas en la autoidentidad del fundador.
Cuando un fundador internaliza etiquetas como "soy de formación técnica", "soy un fundamentalista", "tengo un prestigioso fondo académico" y "estoy contribuyendo a la industria" como parte de su identidad, se vuelve muy difícil que realmente escuche los comentarios y empatice con la comunidad. Porque en su subconsciente, cualquier cuestionamiento sobre la dirección del producto es una negación de "quién es él".
Las etiquetas personales provienen de un miedo profundo
Las etiquetas deberían ser herramientas de comunicación externa, utilizadas para permitir que otros identifiquen rápidamente tu ubicación, profesión, antecedentes o propuesta de valor. Son un sistema simbólico social que facilita la clasificación y la difusión. Sin embargo, para muchas personas, las etiquetas se han convertido gradualmente en un pilar para construir el yo interno.
Detrás de esto se esconde un profundo miedo a la "autocollapse".
En el pasado, la identidad de una persona era estructurada y determinista. Quién eres dependía de dónde vienes, qué crees y qué profesión ejerces. Esta información constituyó un orden social sólido y una fuente de sentido del yo. Pero hoy, con la descentralización del lugar, la profesión y los valores, el individuo debe tomar la iniciativa de "construirse a sí mismo". Así, las etiquetas se convirtieron en el sustituto más conveniente, ofreciendo una ilusión psicológica que parece muy determinada.
Solo necesitas decir "Soy un geek tecnológico", "Soy un liberal", "Soy de tal o cual universidad" para obtener rápidamente la comprensión, el reconocimiento e incluso la admiración de los demás. Esta retroalimentación instantánea de identidad refuerza la dependencia de las etiquetas, como si fueran dopaminas. Con el tiempo, las etiquetas no son solo herramientas, sino que se convierten en sustitutos de uno mismo.
Así, cuanto más carece una persona de un orden interno y una estructura estable, más tiende a utilizar etiquetas como un soporte psicológico. Es posible que enfatice repetidamente declaraciones que suenan a experiencia, como las frases que mencioné al principio; la verdadera función de estas palabras no es la de comunicar información, sino la de convertirse en un recurso del que dependen para construir su sentido de sí mismos, un anclaje para su sensación de existencia.
Ellos enfatizarán constantemente una cierta identidad, defenderán su posición existente y rechazarán la modificación cognitiva, no porque realmente crean en un cierto punto de vista, sino porque una vez que la etiqueta se tambalea, toda la ilusión del "yo" se derrumbará. No están protegiendo los hechos, sino que están protegiendo ese "yo" que se construye a partir de evaluaciones externas.
Por eso Dovey siempre dice: "La persona más difícil de comunicar en el mundo no es la que no tiene cultura. Es la que ha sido adoctrinada con respuestas estándar y que cree que el mundo gira a su alrededor."
La libertad de pensamiento comienza con la desvinculación de la identidad
Los mejores fundadores tienden a mostrar un nivel muy bajo de identidad y dedicación. No es que no tengan ego, sino que tienen un sentido de orden interior altamente integrado y estable. Su identidad propia no depende de apegos externos como "antecedentes universitarios prestigiosos", "bendición de inversionistas famosos" y "cierta etiqueta de la industria", sino que está arraigada en la estructura de habilidades internas: conocimiento del mundo, resiliencia psicológica frente a la incertidumbre y la capacidad de revisar continuamente sus modelos en un entorno dinámico. No usan posiciones, opiniones y etiquetas de roles como anclas para su autoestima.
Por el contrario, cuanto más fuerte es el sentido de identidad, más fácil es que el pensamiento quede limitado por él. Cuando temes "derrocar a tu yo pasado", comienzas a construir muros y límites en tu cognición; te importa más cómo los demás te evalúan en términos de "consistencia" que si tu juicio de hoy es correcto. Así, comienzas a buscar razones para tus viejas opiniones en lugar de buscar soluciones para la realidad. Este es el área ciega más peligrosa en el juicio estratégico.
La verdadera evolución cognitiva comienza precisamente al reconocer "no soy lo que dije en el pasado". Un individuo con pensamiento libre no necesita decir "soy del tipo X pero también entiendo el tipo Y", sino que deja completamente de lado la dependencia mental de "debo ser del tipo X". Pueden cambiar sin ansiedad, actualizarse sin temor.
Solo cuando ya no dependas de las etiquetas para estabilizar tu autoimagen, y realmente tengas un sentido interno de control sobre "quién eres", podrás aflojar tus apegos, desvincularte de los roles y entrar en un espacio mental de libertad. Quizás, este sea el punto de partida del "no yo" en el budismo: no se trata de disolver la existencia, sino de liberar la cognición y la acción de ser secuestradas por el yo.
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