Há sempre alguns dos modelos de auto-introdução mais comumente mencionados em nossa indústria: "Eu sou uma das primeiras pessoas nesta indústria", "Eu sou um fundo técnico puro", "Eu sou um crente nesta faixa", "Eu sou um graduado da Ivy League", que parecem ser apenas informações de fundo, mas, sem saber, se tornam a âncora do senso de valor de algumas pessoas, ou mesmo parte de sua identidade.
Ao mesmo tempo, quando você é questionado "Você não era um firme apoiador do XX? Como você mudou agora?" você se sente envergonhado? Você teria coragem de olhar para suas declarações de anos atrás? Você consegue terminar uma relação que já não é válida, sem negar o julgamento que teve na época? Você consegue aceitar aquele você que era "não inteligente o suficiente, não maduro o suficiente"?
Na sociedade atual, as discussões mais facilmente descontroladas muitas vezes giram em torno de alguns tópicos: gênero, política e religião. Assim que um tópico é levantado, o diálogo racional rapidamente se transforma em hostilidade e divisão. Isso não se deve ao fato de que essas questões não podem ser discutidas, mas sim porque elas estão altamente ligadas à identidade individual. Uma vez que uma determinada posição se torna parte de "quem sou eu", a discussão se transforma em um gatilho para mecanismos de defesa. Assim, a controvérsia se torna defesa, a lógica dá lugar à emoção e a correção se transforma em ameaça.
Em comparação, por exemplo, discutir se o algoritmo do modelo DeepSeek é melhor ou se a estratégia de Pretraining é mais avançada, esses tópicos, embora também possam gerar debates acalorados, geralmente permanecem no nível de "certo ou errado técnico". Isso porque todos assumem que essas questões podem ser verificadas, atualizadas ou refutadas, é um debate em torno de fatos e lógica.
As opiniões podem ser refutadas, portanto podem ser corrigidas; já o eu não pode ser refutado, por isso é difícil de ser tocado.
Esse mecanismo psicológico é especialmente crucial no contexto do empreendedorismo. A capacidade de um fundador excepcional de ajustar rapidamente a direção diante do feedback do mercado e do fracasso, sem encarar essa mudança como uma negação do seu próprio valor, é frequentemente o fator decisivo que determina se ele conseguirá atravessar ciclos e quebrar barreiras. Chamamos essa característica psicológica de Low Ego.
Poderoso núcleo psicológico
Na nossa observação de empreendedores a longo prazo, descobrimos que aqueles que são realmente excelentes muitas vezes não se destacam apenas por um talento ou habilidade, mas sim por exibirem uma integridade e estabilidade de estrutura psicológica interna ao enfrentarem incertezas, conflitos e flutuações. Esta estrutura não é algo que possa ser refletido em rótulos ou currículos visíveis, mas é uma ordem profunda que permeia cada uma de suas escolhas e respostas.
Identificamos quatro características psicológicas especialmente importantes que constituem o núcleo forte e flexível dos fundadores:
Baixo Ego — 低自我感
Alta Autonomia — 高自主性
Curiosidade Natural — Forte Curiosidade
Forte Execução — alta execução
Hoje vou focar no Low Ego.
Um tipo de fundadores que apreciamos muito: têm um sentido de direção firme, mas não são prisioneiros dos rótulos que se impõem; conseguem manter suas crenças, mas também se ajustam de forma flexível; possuem uma alta autoestima, mas não têm um orgulho obsessivo. Isso pode soar como um ideal de personagem, mas na verdade há uma estrutura psicológica muito clara que o sustenta - Low Ego. Eles têm uma compreensão muito clara, mas também muito relaxada de "quem são".
Defender ideias, não defender-se a si mesmo
Os empreendedores que queremos apoiar são aqueles que conseguem defender ideias, e não a si mesmos. Como observar?
Durante a comunicação com o fundador, não ouvimos apenas ele falar sobre a visão e ver o histórico, mas também exploramos repetidamente uma questão central: como ele se define. Rota tecnológica, rótulos da indústria, histórico pessoal, esses elementos em si não são problemáticos, mas uma vez que são vistos pelo fundador como parte de sua "identidade", é fácil formar uma dependência de caminho cognitivo, onde eles não julgam mais o certo ou o errado, apenas defendem "eu sou essa pessoa". Uma vez que a crença é desafiada, há mais defesa de "eu estou certo".
No nosso Formulário de Avaliação de Fundadores, observamos intencionalmente as seguintes dimensões para identificar se um fundador é propenso a cair em um padrão de decisão impulsionado pelo ego:
Se enfatiza frequentemente as conquistas passadas, especialmente ao mencionar repetidamente o brilho inicial.
Está a fazer name-drop ou a recorrer frequentemente a rótulos na conversa, como "Nós somos amigos do XX"
Está habituado a interromper, ansioso por manter a sua posição, em vez de compreender profundamente a essência do problema.
Está inclinado a racionalizar falhas após o fato, evitando admitir erros de julgamento.
Entre as equipas, existe uma única autoridade dominante, sem uma tensão saudável que possa desafiar-se mutuamente.
Assim que o ego toma conta, a percepção do fundador perde flexibilidade. E neste mercado de cripto que é altamente populista e com extrema transparência, essa rigidez é especialmente mortal.
Vimos muitos fundadores, produtos bonitos, financiamento bem-sucedido, mas eles nunca conseguiram realmente unir a comunidade. No fundo, isso se deve ao fato de que o fundador já "definiu sua posição" para si mesmo, ele não consegue abrir-se para o exterior e não vai ceder internamente. Também há alguns fundadores, cuja formação não é glamourosa, os produtos ainda não são perfeitos, mas a comunidade está disposta a dar-lhes tempo, paciência e confiança, porque eles sentem uma "consciência comunitária" por parte do fundador; ele não está lhe dizendo como pensar, mas sim convidando-o a pensar junto.
Essas diferenças parecem ser devido a formas de comunicação diferentes, mas na verdade são diferenças mais profundas na autoidentificação dos fundadores.
Quando um fundador internaliza rótulos como "Eu sou da área técnica", "Eu sou um purista", "Eu tenho formação em uma grande universidade", "Estou contribuindo para a indústria", ele tem dificuldade em realmente ouvir feedback e se conectar com a comunidade. Porque, em seu subconsciente, qualquer questionamento sobre a direção do produto é uma negação de "quem ele é".
Os rótulos que colocamos em nós mesmos vêm de medos profundos
As etiquetas deveriam ser ferramentas de comunicação externa, usadas para permitir que os outros reconheçam rapidamente sua localização, especialização, histórico ou proposta de valor. Elas são um sistema de símbolos socializados, facilitando a categorização e a disseminação. Mas para muitas pessoas, as etiquetas gradualmente se tornaram pilares na construção do eu interior.
Por trás disso, esconde-se um medo profundo do "colapso do eu".
No passado, a identidade das pessoas era estruturada e determinística. Quem você é depende de onde você vem, em que você acredita e qual profissão você exerce. Essas informações constituíam uma ordem social sólida e uma fonte de autopercepção. Mas hoje, com a descentralização da localização, da profissão e dos valores, o indivíduo deve ativamente "construir quem é". Assim, os rótulos tornaram-se a alternativa mais conveniente, oferecendo uma ilusão psicológica que parece bastante certa.
Basta dizer "Sou um geek tecnológico", "Sou um liberal" ou "Sou formado em alguma universidade", e você rapidamente ganhará a compreensão, aceitação e até admiração dos outros. Esse feedback instantâneo de identidade atua como a dopamina, reforçando a dependência das pessoas em relação a rótulos. Com o tempo, os rótulos deixam de ser apenas ferramentas e tornam-se substitutos do eu.
Assim, quanto mais carece de ordem interna e estrutura estável uma pessoa, mais tende a usar rótulos como suporte psicológico. Eles podem enfatizar repetidamente declarações que soam como experiências, como aquelas frases que mencionei no início, cuja verdadeira função não é comunicar informações, mas sim ser um recurso de dependência para a construção do senso de si e um ponto de ancoragem para a sensação de existência.
Eles vão constantemente enfatizar uma certa identificação, defendendo continuamente sua posição existente, recusando a correção cognitiva, não porque realmente acreditam em um ponto de vista, mas porque, uma vez que o rótulo é abalado, toda a ilusão do "eu" desmorona. Eles não estão protegendo os fatos, mas sim protegendo aquele "eu" que é colado a partir da avaliação externa.
Por isso Dovey sempre diz: "As pessoas mais difíceis de se comunicar no mundo não são aquelas sem cultura. São aquelas que foram doutrinadas com respostas padrão e acreditam que o mundo gira em torno de si mesmas."
A liberdade de pensamento começa com a desvinculação da identidade
Os fundadores mais excepcionais costumam demonstrar uma enorme falta de apego à identidade. Isso não significa que eles não tenham um eu, mas sim que possuem uma sensação interna de ordem altamente integrada e estável. Sua autoidentificação não depende de "formação em instituições de prestígio", "apoio de investidores famosos" ou "algum tipo de rótulo de indústria", mas está enraizada em uma estrutura interna de capacidades: a percepção do mundo, a resiliência psicológica diante da incerteza e a capacidade de corrigir continuamente seu próprio modelo em um ambiente dinâmico. Eles não consideram suas posições, opiniões ou rótulos de papel como âncoras de seu valor pessoal.
Pelo contrário, quanto mais forte é o sentimento de identidade, mais fácil é ter os pensamentos limitados por ele. Quando você tem medo de "derrubar o seu eu do passado", começa a erguer muros e limites cognitivos, e você se preocupa mais com a forma como os outros o avaliam em termos de "consistência", em vez de se perguntar se seu julgamento de hoje está correto. Assim, você começa a buscar justificativas para suas antigas opiniões, em vez de procurar soluções para a realidade. Este é o ponto cego mais perigoso no julgamento estratégico.
A verdadeira evolução da consciência começa precisamente com o reconhecimento de que "não sou o que disse no passado". Um indivíduo livre de pensamentos não precisa dizer "sou do tipo X, mas também entendo Y", mas sim, soltar completamente a dependência psicológica de "eu devo ser do tipo X". Eles podem mudar sem ansiedade e atualizar-se sem medo.
Só quando você não depender mais de rótulos para estabilizar sua autoimagem, e realmente tiver um senso de controle interno sobre "quem você é", você poderá relaxar suas obsessões, se libertar de papéis e entrar em um espaço mental livre. Talvez esse seja o que o budismo chama de "não-eu": não a dissolução da existência, mas fazer com que a percepção e a ação não sejam mais sequestradas pelo eu.
Link original
Ver original
O conteúdo é apenas para referência, não uma solicitação ou oferta. Nenhum aconselhamento fiscal, de investimento ou jurídico é fornecido. Consulte a isenção de responsabilidade para obter mais informações sobre riscos.
Relatório do Fundador: O Custo da Identidade
Autor original: YettaS (X: @YettaSing)
Há sempre alguns dos modelos de auto-introdução mais comumente mencionados em nossa indústria: "Eu sou uma das primeiras pessoas nesta indústria", "Eu sou um fundo técnico puro", "Eu sou um crente nesta faixa", "Eu sou um graduado da Ivy League", que parecem ser apenas informações de fundo, mas, sem saber, se tornam a âncora do senso de valor de algumas pessoas, ou mesmo parte de sua identidade.
Ao mesmo tempo, quando você é questionado "Você não era um firme apoiador do XX? Como você mudou agora?" você se sente envergonhado? Você teria coragem de olhar para suas declarações de anos atrás? Você consegue terminar uma relação que já não é válida, sem negar o julgamento que teve na época? Você consegue aceitar aquele você que era "não inteligente o suficiente, não maduro o suficiente"?
Na sociedade atual, as discussões mais facilmente descontroladas muitas vezes giram em torno de alguns tópicos: gênero, política e religião. Assim que um tópico é levantado, o diálogo racional rapidamente se transforma em hostilidade e divisão. Isso não se deve ao fato de que essas questões não podem ser discutidas, mas sim porque elas estão altamente ligadas à identidade individual. Uma vez que uma determinada posição se torna parte de "quem sou eu", a discussão se transforma em um gatilho para mecanismos de defesa. Assim, a controvérsia se torna defesa, a lógica dá lugar à emoção e a correção se transforma em ameaça.
Em comparação, por exemplo, discutir se o algoritmo do modelo DeepSeek é melhor ou se a estratégia de Pretraining é mais avançada, esses tópicos, embora também possam gerar debates acalorados, geralmente permanecem no nível de "certo ou errado técnico". Isso porque todos assumem que essas questões podem ser verificadas, atualizadas ou refutadas, é um debate em torno de fatos e lógica.
As opiniões podem ser refutadas, portanto podem ser corrigidas; já o eu não pode ser refutado, por isso é difícil de ser tocado.
Esse mecanismo psicológico é especialmente crucial no contexto do empreendedorismo. A capacidade de um fundador excepcional de ajustar rapidamente a direção diante do feedback do mercado e do fracasso, sem encarar essa mudança como uma negação do seu próprio valor, é frequentemente o fator decisivo que determina se ele conseguirá atravessar ciclos e quebrar barreiras. Chamamos essa característica psicológica de Low Ego.
Poderoso núcleo psicológico
Na nossa observação de empreendedores a longo prazo, descobrimos que aqueles que são realmente excelentes muitas vezes não se destacam apenas por um talento ou habilidade, mas sim por exibirem uma integridade e estabilidade de estrutura psicológica interna ao enfrentarem incertezas, conflitos e flutuações. Esta estrutura não é algo que possa ser refletido em rótulos ou currículos visíveis, mas é uma ordem profunda que permeia cada uma de suas escolhas e respostas.
Identificamos quatro características psicológicas especialmente importantes que constituem o núcleo forte e flexível dos fundadores:
Hoje vou focar no Low Ego.
Um tipo de fundadores que apreciamos muito: têm um sentido de direção firme, mas não são prisioneiros dos rótulos que se impõem; conseguem manter suas crenças, mas também se ajustam de forma flexível; possuem uma alta autoestima, mas não têm um orgulho obsessivo. Isso pode soar como um ideal de personagem, mas na verdade há uma estrutura psicológica muito clara que o sustenta - Low Ego. Eles têm uma compreensão muito clara, mas também muito relaxada de "quem são".
Defender ideias, não defender-se a si mesmo
Os empreendedores que queremos apoiar são aqueles que conseguem defender ideias, e não a si mesmos. Como observar?
Durante a comunicação com o fundador, não ouvimos apenas ele falar sobre a visão e ver o histórico, mas também exploramos repetidamente uma questão central: como ele se define. Rota tecnológica, rótulos da indústria, histórico pessoal, esses elementos em si não são problemáticos, mas uma vez que são vistos pelo fundador como parte de sua "identidade", é fácil formar uma dependência de caminho cognitivo, onde eles não julgam mais o certo ou o errado, apenas defendem "eu sou essa pessoa". Uma vez que a crença é desafiada, há mais defesa de "eu estou certo".
No nosso Formulário de Avaliação de Fundadores, observamos intencionalmente as seguintes dimensões para identificar se um fundador é propenso a cair em um padrão de decisão impulsionado pelo ego:
Assim que o ego toma conta, a percepção do fundador perde flexibilidade. E neste mercado de cripto que é altamente populista e com extrema transparência, essa rigidez é especialmente mortal.
Vimos muitos fundadores, produtos bonitos, financiamento bem-sucedido, mas eles nunca conseguiram realmente unir a comunidade. No fundo, isso se deve ao fato de que o fundador já "definiu sua posição" para si mesmo, ele não consegue abrir-se para o exterior e não vai ceder internamente. Também há alguns fundadores, cuja formação não é glamourosa, os produtos ainda não são perfeitos, mas a comunidade está disposta a dar-lhes tempo, paciência e confiança, porque eles sentem uma "consciência comunitária" por parte do fundador; ele não está lhe dizendo como pensar, mas sim convidando-o a pensar junto.
Essas diferenças parecem ser devido a formas de comunicação diferentes, mas na verdade são diferenças mais profundas na autoidentificação dos fundadores.
Quando um fundador internaliza rótulos como "Eu sou da área técnica", "Eu sou um purista", "Eu tenho formação em uma grande universidade", "Estou contribuindo para a indústria", ele tem dificuldade em realmente ouvir feedback e se conectar com a comunidade. Porque, em seu subconsciente, qualquer questionamento sobre a direção do produto é uma negação de "quem ele é".
Os rótulos que colocamos em nós mesmos vêm de medos profundos
As etiquetas deveriam ser ferramentas de comunicação externa, usadas para permitir que os outros reconheçam rapidamente sua localização, especialização, histórico ou proposta de valor. Elas são um sistema de símbolos socializados, facilitando a categorização e a disseminação. Mas para muitas pessoas, as etiquetas gradualmente se tornaram pilares na construção do eu interior.
Por trás disso, esconde-se um medo profundo do "colapso do eu".
No passado, a identidade das pessoas era estruturada e determinística. Quem você é depende de onde você vem, em que você acredita e qual profissão você exerce. Essas informações constituíam uma ordem social sólida e uma fonte de autopercepção. Mas hoje, com a descentralização da localização, da profissão e dos valores, o indivíduo deve ativamente "construir quem é". Assim, os rótulos tornaram-se a alternativa mais conveniente, oferecendo uma ilusão psicológica que parece bastante certa.
Basta dizer "Sou um geek tecnológico", "Sou um liberal" ou "Sou formado em alguma universidade", e você rapidamente ganhará a compreensão, aceitação e até admiração dos outros. Esse feedback instantâneo de identidade atua como a dopamina, reforçando a dependência das pessoas em relação a rótulos. Com o tempo, os rótulos deixam de ser apenas ferramentas e tornam-se substitutos do eu.
Assim, quanto mais carece de ordem interna e estrutura estável uma pessoa, mais tende a usar rótulos como suporte psicológico. Eles podem enfatizar repetidamente declarações que soam como experiências, como aquelas frases que mencionei no início, cuja verdadeira função não é comunicar informações, mas sim ser um recurso de dependência para a construção do senso de si e um ponto de ancoragem para a sensação de existência.
Eles vão constantemente enfatizar uma certa identificação, defendendo continuamente sua posição existente, recusando a correção cognitiva, não porque realmente acreditam em um ponto de vista, mas porque, uma vez que o rótulo é abalado, toda a ilusão do "eu" desmorona. Eles não estão protegendo os fatos, mas sim protegendo aquele "eu" que é colado a partir da avaliação externa.
Por isso Dovey sempre diz: "As pessoas mais difíceis de se comunicar no mundo não são aquelas sem cultura. São aquelas que foram doutrinadas com respostas padrão e acreditam que o mundo gira em torno de si mesmas."
A liberdade de pensamento começa com a desvinculação da identidade
Os fundadores mais excepcionais costumam demonstrar uma enorme falta de apego à identidade. Isso não significa que eles não tenham um eu, mas sim que possuem uma sensação interna de ordem altamente integrada e estável. Sua autoidentificação não depende de "formação em instituições de prestígio", "apoio de investidores famosos" ou "algum tipo de rótulo de indústria", mas está enraizada em uma estrutura interna de capacidades: a percepção do mundo, a resiliência psicológica diante da incerteza e a capacidade de corrigir continuamente seu próprio modelo em um ambiente dinâmico. Eles não consideram suas posições, opiniões ou rótulos de papel como âncoras de seu valor pessoal.
Pelo contrário, quanto mais forte é o sentimento de identidade, mais fácil é ter os pensamentos limitados por ele. Quando você tem medo de "derrubar o seu eu do passado", começa a erguer muros e limites cognitivos, e você se preocupa mais com a forma como os outros o avaliam em termos de "consistência", em vez de se perguntar se seu julgamento de hoje está correto. Assim, você começa a buscar justificativas para suas antigas opiniões, em vez de procurar soluções para a realidade. Este é o ponto cego mais perigoso no julgamento estratégico.
A verdadeira evolução da consciência começa precisamente com o reconhecimento de que "não sou o que disse no passado". Um indivíduo livre de pensamentos não precisa dizer "sou do tipo X, mas também entendo Y", mas sim, soltar completamente a dependência psicológica de "eu devo ser do tipo X". Eles podem mudar sem ansiedade e atualizar-se sem medo.
Só quando você não depender mais de rótulos para estabilizar sua autoimagem, e realmente tiver um senso de controle interno sobre "quem você é", você poderá relaxar suas obsessões, se libertar de papéis e entrar em um espaço mental livre. Talvez esse seja o que o budismo chama de "não-eu": não a dissolução da existência, mas fazer com que a percepção e a ação não sejam mais sequestradas pelo eu.
Link original