Sektörümüzde her zaman en çok bahsedilen özgeçmiş şablonları vardır: "Ben bu sektörün ilk kuşaklarından biriyim" "Ben tamamen teknik bir geçmişe sahibim" "Ben bu alanda bir inanç sahibiyim" "Ben Ivy League mezunuyum", bunlar yalnızca arka plan bilgisi gibi görünse de, farkında olmadan bazı insanların değer algısının birer referans noktası haline gelir ve hatta kimlik tanımlarının bir parçası olur.
Bu arada, "Başlangıçta XX'i kesinlikle desteklemiyor muydun? Şimdi neden değiştin?" diye sorgulandığında utanır mısın? Birkaç yıl önceki karanlık geçmişine dair söylemlerini gözden geçirmeye cesaret edebilir misin? Artık geçersiz olan bir ilişkiyi yargılamadan sonlandırabilir misin? Bir zamanlar "yeterince zeki, yeterince olgun" olmayan kendini kabul edebilir misin?
Günümüzde, en kolay kontrolden çıkan tartışmalar genellikle şu birkaç konu etrafında döner: cinsiyetler, siyaset ve din. Konu bir kez gündeme geldiğinde, rasyonel diyalog hızla düşmanlık ve bölünmeye dönüşür. Bu, bu sorunların kendisinin tartışmaya kapalı olmasından değil, bireylerin kimlik tanımlarıyla yüksek oranda bağlı olmasından kaynaklanır. Bir kez bir pozisyon "ben kimim"in bir parçası haline geldiğinde, tartışma bir savunma mekanizmasının tetiklenmesine dönüşür. Böylece, tartışmalar savunmaya, mantık duygulara yerini bırakır, düzeltme tehdide dönüşür.
Buna karşın, örneğin DeepSeek'in model algoritmasının daha iyi olup olmadığını ya da Pretraining stratejisinin daha gelişmiş olup olmadığını tartışmak gibi konular, yoğun tartışmalara yol açabiliyor, ancak genellikle "teknik doğruluk" seviyesinde kalıyor. Çünkü herkes bu soruların doğrulanabileceğini, güncellenebileceğini ve çürütülebileceğini varsayıyor; bu, gerçekler ve mantık etrafında dönen bir tartışmadır.
Görüşler çürütülebilir, bu nedenle düzeltilebilir; ancak öz çürütülemez, bu yüzden dokunulması zor.
Bu psikolojik mekanizma, girişimcilik bağlamında son derece kritiktir. İyi bir kurucu, piyasa geri bildirimleri ve başarısızlıklar karşısında yönünü hızlı bir şekilde ayarlayabiliyorsa ve bu ayarlamayı öz değerinin bir reddi olarak görmüyorsa, genellikle döngüleri aşabilmesi ve engelleri kırabilmesi için belirleyici bir faktördür. Bu psikolojik özelliği Low Ego olarak adlandırıyoruz.
Güçlü Zihinsel Çekirdek
Uzun süreli girişimci gözlemlerimizde, gerçekten başarılı girişimcilerin, genellikle belirli bir yetenek veya beceri ile öne çıkmadıklarını, belirsizlik, çatışma ve dalgalanma ile karşılaştıklarında içsel psikolojik yapıların bütünlüğü ve istikrarını sergilediklerini keşfettik. Bu yapı, belirgin etiketler veya özgeçmişlerle ifade edilemez, her bir seçim ve yanıtlarında derin bir düzen olarak kendini gösterir.
Kurucuların güçlü ve esnek çekirdeğini oluşturan dört son derece önemli psikolojik özelliği özetledik:
Düşük Ego — 低自我感
Yüksek Yetki — Yüksek Otonomi
Doğal Merak — Güçlü Merak
Güçlü Uygulama — Yüksek Uygulama Kabiliyeti
Bugün Low Ego'ya odaklanacağım.
Takdir ettiğimiz bir tür kurucu: Hem kararlı bir yön duygusuna sahip, hem de kendini etiketleme ile esir olmuyor; hem inancına sadık kalıyor, hem de esnek bir şekilde ayarlama yapabiliyor; hem yüksek bir özsaygıya sahip, hem de saplantılı bir kibirden uzak. Bu, idealize edilmiş bir karakter gibi görünüyor, ama arkasında aslında çok net bir psikolojik yapı var – Düşük Ego. Kendileri hakkında "kim oldukları" konusunda çok net ama çok rahat bir kavrayışa sahipler.
Görüşleri savun, kendini değil
Destekleyeceğimiz girişimciler, görüşlerini savunan, kendilerini değil. Nasıl gözlemleyebiliriz?
Kurucuyla iletişim kurarken, sadece onun vizyonunu dinlemekle kalmıyor, özgeçmişine de bakmıyoruz, aynı zamanda bir ana soruyu sürekli olarak araştırıyoruz: Kendini nasıl tanımlıyor? Teknik yol, sektör etiketleri, kişisel geçmiş; bu unsurların kendileri sorgulanamaz, ancak kurucu bunları "kimliğinin" bir parçası olarak gördüğünde, bilişsel bir yol bağımlılığı oluşması kolaydır. Artık doğru ya da yanlış olarak değerlendirmezler; sadece "ben böyle biriyim" savunusunu yaparlar. İnançları sorgulandığında, daha çok "ben haklıyım" savunmasına geçerler.
Founder Assessment Form'umuzda, bir kurucunun ego odaklı karar verme modeline kolayca düşüp düşmeyeceğini belirlemek için aşağıdaki birkaç boyutu dikkatlice gözlemleyeceğiz:
Geçmiş başarıları sık sık vurguluyor mu, özellikle de erken dönemdeki övgüleri tekrar tekrar belirtiyor mu?
Sohbet sırasında sık sık isim geçirme veya etiketlere başvurma, örneğin "Biz XX ile arkadaşız" gibi.
Alışkanlıkla kesiyor mu, durumu korumak için acele ediyor mu, yoksa meselenin özünü derinlemesine anlamak mı istiyor?
Başarısızlığı sonradan rasyonelleştirmeye eğilimli misiniz, kendi yargı hatalarınızı kabul etmekten kaçınıyor musunuz?
Ekipler arasında tek bir otoritenin mi hakim olduğu, karşılıklı meydan okumaya izin veren sağlıklı bir gerilim olup olmadığı
Ego üstünlük sağladığında, kurucunun bilişi esnekliğini kaybeder. Ve bu kadar yüksek derecede popülist ve şeffaf olan kripto pazarında, bu tür bir sertlik özellikle ölümcül olabilir.
Çok fazla kurucu gördük, ürünler güzel, finansman başarılı, ancak asla gerçekten bir topluluk oluşturamadılar, bunun temel nedeni kurucunun kendisi için "bir pozisyon belirlemiş" olması, dışa açılmayı başaramaması ve içe devretmemesidir. Bazı kurucular ise, etkileyici bir geçmişe sahip değil, ürünleri mükemmel değil, ancak topluluk onlara zaman, sabır ve güven vermek istiyor, çünkü kurucudan bir "topluluk bilinci" hissediyorlar, o sana nasıl düşünmen gerektiğini öğretmiyor, seni birlikte düşünmeye davet ediyor.
Bu farklılıklar, iletişim tarzlarının farklı olmasından kaynaklanıyormuş gibi görünüyor, ancak aslında daha derin bir düzeyde kurucuların öz kimliklerinde bir farklılık var.
Bir kurucu, "Teknoloji geçmişine sahibim", "Köktendinciyim", "Prestijli bir üniversiteden geliyorum" ve "Sektöre katkıda bulunuyorum" gibi etiketleri içselleştirdiğinde, geri bildirimleri gerçekten dinlemesi ve toplulukla empati kurması zordur. Çünkü bilinçaltında, ürünün yönünün sorgulanması, "kim olduğunun" inkarıdır.
Kendim Etiketleme Derin Korkulardan Geliyor
Etiketler, başkalarının konumunuzu, uzmanlığınızı, geçmişinizi veya değer önerinizi hızlı bir şekilde tanımasına yardımcı olmak için kullanılan dışa dönük iletişim araçları olmalıdır. Sosyal bir sembol sistemi olarak, sınıflandırmayı kolaylaştırır ve yayılmayı kolaylaştırır. Ancak birçok insan için etiketler, içsel benliklerini inşa etmenin bir dayanağı haline gelmiştir.
Bunun arkasında, "kendinin çöküşü" korkusunun derin bir şekilde gizlendiği bir gerçek var.
Geçmişte, bir kişinin kimliği yapılandırılmış ve belirleyici idi. Sen kimsin, nereden geldiğine, neye inandığına ve hangi mesleği yaptığına bağlıydı. Bu bilgiler, sağlam bir sosyal düzenin ve öz algısının kaynağını oluşturuyordu. Ancak bugün, coğrafi, mesleki ve değerlerin merkeziyetçiliğinin azalması ile bireyler "kendilerinin kim olduğunu inşa etmeye" aktif olarak katılmak zorundadır. Böylece, etiketler en pratik alternatif haline geldi ve görünüşte kesin bir psikolojik illüzyon sağladı.
Sadece "Ben bir teknoloji meraklısıyım", "Ben bir liberteryenim", "Ben şu üniversiteden mezunum" demeniz, başkalarının sizi hızlı bir şekilde anlamasını, kabul etmesini ve hatta takdir etmesini sağlayabilir. Bu anlık kimlik geri bildirimi, dopamin gibi, insanların etiketlere bağımlılığını güçlendirir. Zamanla, etiketler sadece bir araç olmaktan çıkıp, bir kişinin kendisinin yerini alır.
Bu nedenle, içsel düzen ve istikrarlı yapıya sahip olmayan bireyler, etiketleri psikolojik destek olarak kullanma eğilimindedirler. Sürekli olarak, başlangıçta bahsettiğim gibi, deneyim olarak duyulan ifadeleri vurgulayabilirler; bu ifadelerin gerçek işlevi bilgi iletmek değil, kendilik algılarını inşa etme bağımlılığı ve varoluş hissinin bir dayanağıdır.
Kendilerine ait bir kimlik konumunu sürekli vurgulayıp, mevcut duruşlarını savunup, bilişsel düzeltmeyi reddetmeleri, gerçekten bir görüşe inanıyor oldukları için değil, etiket sarsıldığında tüm "benlik" illüzyonunun çökeceği korkusundandır. Gerçekleri korumuyorlar, dışsal değerlendirmelerle bir araya getirilmiş olan "kendilerini" koruyorlar.
Bu yüzden Dovey her zaman şöyle der: "Dünyada en zor iletişim kurulan insanlar, kültürsüz olanlar değildir. Standart cevaplarla beslenmiş ve dünyanın kendilerinin etrafında döndüğünü düşünenlerdir."
Düşünce özgürlüğü, kimlikten ayrılmakla başlar
En iyi kurucular genellikle çok düşük bir kimlik takıntısı sergilerler. Bu, onların kendilerine ait bir şeyleri olmadığı anlamına gelmez; aksine, yüksek derecede entegre ve istikrarlı bir iç düzen duygusuna sahiptirler. Kendilik tanımları, "prestijli okul geçmişi", "ünlü yatırımcı desteği" veya "belirli bir sektör etiketi" gibi dışsal bağlılıklara dayanmaz; bunun yerine, içsel yetenek yapısına kök salmıştır: dünyayı anlama yeteneği, belirsizlikle başa çıkma psikolojik dayanıklılığı ve dinamik ortamlarda sürekli olarak kendi modellerini düzeltme yeteneği. Pozisyonlarını, görüşlerini veya rol etiketlerini öz değerlerinin sabit noktası olarak görmezler.
Tam tersine, kimlik hissi ne kadar güçlü olursa, düşüncelerin o kadar çerçevelenmesi kolaylaşır. "Geçmişteki kendini devirmekten" korktuğunda, bilişsel olarak duvarlar örmeye başlarsın ve başkalarının senin "tutarlılığın olup olmadığı" hakkındaki değerlendirmelerine daha fazla önem vermeye başlarsın, oysa bugünkü yargının doğru olup olmadığına odaklanman gerekir. Böylece eski görüşlerin için gerekçeler bulmaya başlarsın, gerçekler için çözümler aramak yerine. Bu, stratejik bir yargıdaki en tehlikeli kör noktalardan biridir.
Gerçek bir bilişsel evrim, tam olarak "ben geçmişte söylediğim şey değilim" diyerek başlar. Düşünce özgürlüğüne sahip bir birey, "ben X tipiyim ama Y'yi de anlıyorum" demek zorunda değildir; bunun yerine, "ben X tipi olmak zorundayım" psikolojik bağımlılığını tamamen bırakabilirler. Bu sayede kaygı duymadan değişebilir, korkmadan yenilenebilirler.
Sadece etiketlere olan bağımlılığınızı terk ettiğinizde ve "kim olduğunuz" konusunda içsel bir kontrol hissine sahip olduğunuzda, takıntılarınızı gevşetebilir, rollerinizden kurtulabilir ve özgür düşünce alanına girebilirsiniz. Belki de bu, Budizm'in "ben yokluğu" dediği şeyin başlangıcıdır: varlığı ortadan kaldırmak değil, biliş ve eylemin kendiniz tarafından rehin alınmasını engellemektir.
Orijinal bağlantı
View Original
The content is for reference only, not a solicitation or offer. No investment, tax, or legal advice provided. See Disclaimer for more risks disclosure.
Kurucu Gözlemleri: Kimliğin Bedeli
Orijinal yazar: YettaS (X: @YettaSing)
Sektörümüzde her zaman en çok bahsedilen özgeçmiş şablonları vardır: "Ben bu sektörün ilk kuşaklarından biriyim" "Ben tamamen teknik bir geçmişe sahibim" "Ben bu alanda bir inanç sahibiyim" "Ben Ivy League mezunuyum", bunlar yalnızca arka plan bilgisi gibi görünse de, farkında olmadan bazı insanların değer algısının birer referans noktası haline gelir ve hatta kimlik tanımlarının bir parçası olur.
Bu arada, "Başlangıçta XX'i kesinlikle desteklemiyor muydun? Şimdi neden değiştin?" diye sorgulandığında utanır mısın? Birkaç yıl önceki karanlık geçmişine dair söylemlerini gözden geçirmeye cesaret edebilir misin? Artık geçersiz olan bir ilişkiyi yargılamadan sonlandırabilir misin? Bir zamanlar "yeterince zeki, yeterince olgun" olmayan kendini kabul edebilir misin?
Günümüzde, en kolay kontrolden çıkan tartışmalar genellikle şu birkaç konu etrafında döner: cinsiyetler, siyaset ve din. Konu bir kez gündeme geldiğinde, rasyonel diyalog hızla düşmanlık ve bölünmeye dönüşür. Bu, bu sorunların kendisinin tartışmaya kapalı olmasından değil, bireylerin kimlik tanımlarıyla yüksek oranda bağlı olmasından kaynaklanır. Bir kez bir pozisyon "ben kimim"in bir parçası haline geldiğinde, tartışma bir savunma mekanizmasının tetiklenmesine dönüşür. Böylece, tartışmalar savunmaya, mantık duygulara yerini bırakır, düzeltme tehdide dönüşür.
Buna karşın, örneğin DeepSeek'in model algoritmasının daha iyi olup olmadığını ya da Pretraining stratejisinin daha gelişmiş olup olmadığını tartışmak gibi konular, yoğun tartışmalara yol açabiliyor, ancak genellikle "teknik doğruluk" seviyesinde kalıyor. Çünkü herkes bu soruların doğrulanabileceğini, güncellenebileceğini ve çürütülebileceğini varsayıyor; bu, gerçekler ve mantık etrafında dönen bir tartışmadır.
Görüşler çürütülebilir, bu nedenle düzeltilebilir; ancak öz çürütülemez, bu yüzden dokunulması zor.
Bu psikolojik mekanizma, girişimcilik bağlamında son derece kritiktir. İyi bir kurucu, piyasa geri bildirimleri ve başarısızlıklar karşısında yönünü hızlı bir şekilde ayarlayabiliyorsa ve bu ayarlamayı öz değerinin bir reddi olarak görmüyorsa, genellikle döngüleri aşabilmesi ve engelleri kırabilmesi için belirleyici bir faktördür. Bu psikolojik özelliği Low Ego olarak adlandırıyoruz.
Güçlü Zihinsel Çekirdek
Uzun süreli girişimci gözlemlerimizde, gerçekten başarılı girişimcilerin, genellikle belirli bir yetenek veya beceri ile öne çıkmadıklarını, belirsizlik, çatışma ve dalgalanma ile karşılaştıklarında içsel psikolojik yapıların bütünlüğü ve istikrarını sergilediklerini keşfettik. Bu yapı, belirgin etiketler veya özgeçmişlerle ifade edilemez, her bir seçim ve yanıtlarında derin bir düzen olarak kendini gösterir.
Kurucuların güçlü ve esnek çekirdeğini oluşturan dört son derece önemli psikolojik özelliği özetledik:
Bugün Low Ego'ya odaklanacağım.
Takdir ettiğimiz bir tür kurucu: Hem kararlı bir yön duygusuna sahip, hem de kendini etiketleme ile esir olmuyor; hem inancına sadık kalıyor, hem de esnek bir şekilde ayarlama yapabiliyor; hem yüksek bir özsaygıya sahip, hem de saplantılı bir kibirden uzak. Bu, idealize edilmiş bir karakter gibi görünüyor, ama arkasında aslında çok net bir psikolojik yapı var – Düşük Ego. Kendileri hakkında "kim oldukları" konusunda çok net ama çok rahat bir kavrayışa sahipler.
Görüşleri savun, kendini değil
Destekleyeceğimiz girişimciler, görüşlerini savunan, kendilerini değil. Nasıl gözlemleyebiliriz?
Kurucuyla iletişim kurarken, sadece onun vizyonunu dinlemekle kalmıyor, özgeçmişine de bakmıyoruz, aynı zamanda bir ana soruyu sürekli olarak araştırıyoruz: Kendini nasıl tanımlıyor? Teknik yol, sektör etiketleri, kişisel geçmiş; bu unsurların kendileri sorgulanamaz, ancak kurucu bunları "kimliğinin" bir parçası olarak gördüğünde, bilişsel bir yol bağımlılığı oluşması kolaydır. Artık doğru ya da yanlış olarak değerlendirmezler; sadece "ben böyle biriyim" savunusunu yaparlar. İnançları sorgulandığında, daha çok "ben haklıyım" savunmasına geçerler.
Founder Assessment Form'umuzda, bir kurucunun ego odaklı karar verme modeline kolayca düşüp düşmeyeceğini belirlemek için aşağıdaki birkaç boyutu dikkatlice gözlemleyeceğiz:
Ego üstünlük sağladığında, kurucunun bilişi esnekliğini kaybeder. Ve bu kadar yüksek derecede popülist ve şeffaf olan kripto pazarında, bu tür bir sertlik özellikle ölümcül olabilir.
Çok fazla kurucu gördük, ürünler güzel, finansman başarılı, ancak asla gerçekten bir topluluk oluşturamadılar, bunun temel nedeni kurucunun kendisi için "bir pozisyon belirlemiş" olması, dışa açılmayı başaramaması ve içe devretmemesidir. Bazı kurucular ise, etkileyici bir geçmişe sahip değil, ürünleri mükemmel değil, ancak topluluk onlara zaman, sabır ve güven vermek istiyor, çünkü kurucudan bir "topluluk bilinci" hissediyorlar, o sana nasıl düşünmen gerektiğini öğretmiyor, seni birlikte düşünmeye davet ediyor.
Bu farklılıklar, iletişim tarzlarının farklı olmasından kaynaklanıyormuş gibi görünüyor, ancak aslında daha derin bir düzeyde kurucuların öz kimliklerinde bir farklılık var.
Bir kurucu, "Teknoloji geçmişine sahibim", "Köktendinciyim", "Prestijli bir üniversiteden geliyorum" ve "Sektöre katkıda bulunuyorum" gibi etiketleri içselleştirdiğinde, geri bildirimleri gerçekten dinlemesi ve toplulukla empati kurması zordur. Çünkü bilinçaltında, ürünün yönünün sorgulanması, "kim olduğunun" inkarıdır.
Kendim Etiketleme Derin Korkulardan Geliyor
Etiketler, başkalarının konumunuzu, uzmanlığınızı, geçmişinizi veya değer önerinizi hızlı bir şekilde tanımasına yardımcı olmak için kullanılan dışa dönük iletişim araçları olmalıdır. Sosyal bir sembol sistemi olarak, sınıflandırmayı kolaylaştırır ve yayılmayı kolaylaştırır. Ancak birçok insan için etiketler, içsel benliklerini inşa etmenin bir dayanağı haline gelmiştir.
Bunun arkasında, "kendinin çöküşü" korkusunun derin bir şekilde gizlendiği bir gerçek var.
Geçmişte, bir kişinin kimliği yapılandırılmış ve belirleyici idi. Sen kimsin, nereden geldiğine, neye inandığına ve hangi mesleği yaptığına bağlıydı. Bu bilgiler, sağlam bir sosyal düzenin ve öz algısının kaynağını oluşturuyordu. Ancak bugün, coğrafi, mesleki ve değerlerin merkeziyetçiliğinin azalması ile bireyler "kendilerinin kim olduğunu inşa etmeye" aktif olarak katılmak zorundadır. Böylece, etiketler en pratik alternatif haline geldi ve görünüşte kesin bir psikolojik illüzyon sağladı.
Sadece "Ben bir teknoloji meraklısıyım", "Ben bir liberteryenim", "Ben şu üniversiteden mezunum" demeniz, başkalarının sizi hızlı bir şekilde anlamasını, kabul etmesini ve hatta takdir etmesini sağlayabilir. Bu anlık kimlik geri bildirimi, dopamin gibi, insanların etiketlere bağımlılığını güçlendirir. Zamanla, etiketler sadece bir araç olmaktan çıkıp, bir kişinin kendisinin yerini alır.
Bu nedenle, içsel düzen ve istikrarlı yapıya sahip olmayan bireyler, etiketleri psikolojik destek olarak kullanma eğilimindedirler. Sürekli olarak, başlangıçta bahsettiğim gibi, deneyim olarak duyulan ifadeleri vurgulayabilirler; bu ifadelerin gerçek işlevi bilgi iletmek değil, kendilik algılarını inşa etme bağımlılığı ve varoluş hissinin bir dayanağıdır.
Kendilerine ait bir kimlik konumunu sürekli vurgulayıp, mevcut duruşlarını savunup, bilişsel düzeltmeyi reddetmeleri, gerçekten bir görüşe inanıyor oldukları için değil, etiket sarsıldığında tüm "benlik" illüzyonunun çökeceği korkusundandır. Gerçekleri korumuyorlar, dışsal değerlendirmelerle bir araya getirilmiş olan "kendilerini" koruyorlar.
Bu yüzden Dovey her zaman şöyle der: "Dünyada en zor iletişim kurulan insanlar, kültürsüz olanlar değildir. Standart cevaplarla beslenmiş ve dünyanın kendilerinin etrafında döndüğünü düşünenlerdir."
Düşünce özgürlüğü, kimlikten ayrılmakla başlar
En iyi kurucular genellikle çok düşük bir kimlik takıntısı sergilerler. Bu, onların kendilerine ait bir şeyleri olmadığı anlamına gelmez; aksine, yüksek derecede entegre ve istikrarlı bir iç düzen duygusuna sahiptirler. Kendilik tanımları, "prestijli okul geçmişi", "ünlü yatırımcı desteği" veya "belirli bir sektör etiketi" gibi dışsal bağlılıklara dayanmaz; bunun yerine, içsel yetenek yapısına kök salmıştır: dünyayı anlama yeteneği, belirsizlikle başa çıkma psikolojik dayanıklılığı ve dinamik ortamlarda sürekli olarak kendi modellerini düzeltme yeteneği. Pozisyonlarını, görüşlerini veya rol etiketlerini öz değerlerinin sabit noktası olarak görmezler.
Tam tersine, kimlik hissi ne kadar güçlü olursa, düşüncelerin o kadar çerçevelenmesi kolaylaşır. "Geçmişteki kendini devirmekten" korktuğunda, bilişsel olarak duvarlar örmeye başlarsın ve başkalarının senin "tutarlılığın olup olmadığı" hakkındaki değerlendirmelerine daha fazla önem vermeye başlarsın, oysa bugünkü yargının doğru olup olmadığına odaklanman gerekir. Böylece eski görüşlerin için gerekçeler bulmaya başlarsın, gerçekler için çözümler aramak yerine. Bu, stratejik bir yargıdaki en tehlikeli kör noktalardan biridir.
Gerçek bir bilişsel evrim, tam olarak "ben geçmişte söylediğim şey değilim" diyerek başlar. Düşünce özgürlüğüne sahip bir birey, "ben X tipiyim ama Y'yi de anlıyorum" demek zorunda değildir; bunun yerine, "ben X tipi olmak zorundayım" psikolojik bağımlılığını tamamen bırakabilirler. Bu sayede kaygı duymadan değişebilir, korkmadan yenilenebilirler.
Sadece etiketlere olan bağımlılığınızı terk ettiğinizde ve "kim olduğunuz" konusunda içsel bir kontrol hissine sahip olduğunuzda, takıntılarınızı gevşetebilir, rollerinizden kurtulabilir ve özgür düşünce alanına girebilirsiniz. Belki de bu, Budizm'in "ben yokluğu" dediği şeyin başlangıcıdır: varlığı ortadan kaldırmak değil, biliş ve eylemin kendiniz tarafından rehin alınmasını engellemektir.
Orijinal bağlantı